认为要坚守中国的文化之体,然后引进西方文化之用为中国服务,是()学派的思想。
A.西化派
B.复古派
C.中体西用派
D.传承创新派
A.西化派
B.复古派
C.中体西用派
D.传承创新派
第1题
A.全盘接受西方文化
B.全面肯定传统文化
C.东西融合取长补短
D.彻底否定西方文化
第4题
A.经今文学派认为孔子是政治家、教育家,尊其为有帝王之德无帝王之位的“素王”
B.经古文学派则把孔子看成是史学家,尊孔子为先师
C.经学作为文化现象,保存了一些有价值的史料和文字的训诂考证材料
D.经学,本质上是为论证统治政权的合理性服务的
E.汉代经学是文化专制的产物,也是文化专制的体现
第5题
A.离开中国的日期
B.完成并交付服务项目的日期
C.收到劳务款项的日期
D.开始提供劳务的日期
第6题
A.与人民日报等官媒一起位列《中国网络媒体公信力调查报告》第一梯队
B.坚守“事实派”的平台理念
C.拥有资讯主站+微信/QQ社交媒体的多元分发矩阵
D.专注新闻生产,不涉及其他内容出品
第8题
材料2:在救亡图存运动中,一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路,在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命,终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是,辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国,包括议会制、多党制等。并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望,很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道:“无量头颅无量血,可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里?中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。提供——中华人民共和国国务院新闻办公室:《中国的民主政治建设》(2005年10月19日)
(1)试比较康有为、孙中山“向西方寻找真理”的路径和选择有何不同。(2)“日本人向西方学习有成效,中国人也想向日本人学”反映的是哪一派政治人物的主张?他们的主张是怎样实践的?结局如何?(3)为什么辛亥革命“没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望”?
第9题
第10题
A.互联网给诗词创作带来的机遇
B.电视节目对古诗词复兴的影响
C.网络派诗词的题材特点
D.诗词文化生态向民间自发转向