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（请给出正确答案）
A.很多新兴国家抓住创新窗口，一定程度上实现了追赶和超越，不少老大帝国被远远甩在了后面
B.目前，中国的国之重器频频出现，大工程、大动作惊艳世界，主要是因为我国科技创新已经进入收获期
C.网购、高铁等技术能在中国蓬勃发展，很大程度上就在于这些技术创新满足和引领着人们日益增长的物质文化需求
D.一千年前，四大发明的问世奠定了中国在世界文明发展中的地位。今天，新四大发明充分表明中国正在赶超世界先进技术，建设科技强国的成色更足
答案
B、目前，中国的国之重器频频出现，大工程、大动作惊艳世界，主要是因为我国科技创新已经进入收获期
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第1题
A.公开性和公正性技术优势，使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值
B.基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障
C.若合法性、安全性等得到了切实的保障，区块链技术将会有更好的应用前景
D.任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题，阻碍了区块链技术应用
第2题
A.传统壁画临摹有为历史而摹和为艺术而摹两种目的,前者更能培养壁画研究人才
B.当代研究者可以通过临摹壁画,探索临摹技法体系,以提高自己对壁画的理解感悟能力
C.运用数字技术可以解决传统临摹壁画作品因数量少、临摹耗时长等因素而难以走向大众的难题
D.从壁画艺术的传承与发扬的角度来看,机器复制和手工临摹各有优点和不足,均不可或缺
第3题
A.根据分子人类学的研究结果，生活在大约170万年前的元谋人并非中华民族的祖先，而是已经灭绝了的远古生物
B.文章在论证中两次提到礼，可见，作者认为礼是社会复杂化的结果，是中国文明起源的重要标志之一
C.尽管全球现代人的祖先都来自非洲，但与中国文明一样，其他各地的文明也都是自主发生的，而不是外来的
D.良渚文化尽管已经消亡，但它在后世文明中时有闪现，这说明中国文明具有延续性的特点，证明了文明的原生性
第4题
A.最初偏安江南的士大夫多以恢复中原为志，说明他们崇尚的是北方中原文化，江南还少有自己文化的自觉
B.面对北方政治军事压力不断侵迫，东晋在淝水之战中大败苻坚给江南带来了自信，推动了江南意识的产生
C.南方人长期向南迁的北方人进行文化学习，逐渐生成了江南意识，使得江南文化免除了排他性
D.流亡江南的士人身上，江南认同和大汉情结并行不悖，两者同存一体，这是他们矛盾身份的自我正当化
第5题
A.文章以黄军等人的试验为例，意在说明现在基因编辑技术的成功率并不高
B.文章采用了对比论证，意在说明基因编辑造人要让法律开绿灯路还很长
C.文章中作者多处引用数据，如第四、六段，使论证准确，增强文章的说服力
D.全文采用提出问题--分析问题---解决问题的结构思路，符合读者的接受规律
第6题
A.现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化
B.现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素
C.传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战，促使现代社会发生了深刻的转型
D.只要有了完备的诚信体系建设，就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会
第7题
A.正是因为科技发展给人类社会造成了巨大的危害，科技伦理才得以兴起，受到重视
B.西方文化有悠久的科技伦理传统，因此能有效避免科研中出现伦理失范的情况
C.中国科学界在科技伦理上先天不足，与中国在近代以前缺乏科学传统与经验有关
D.国内科研从业者大增、评价模式功利化等不良因素，增加了科研行为突破科技伦理的风险
第8题
A.杜甫之前的诗人，或以感性见长，或以理性见长，至杜甫方能二者兼备
B.杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新
C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁
D.杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡
第9题
A.所有人工智能目前仍没有超出人类已界定的智能概念的水平，它们在现在甚至将来一段时间都属于人类工具
B.韩少功认为人机关系中人对人工智能的优势在于人类有价值观
C.智能社会将面临诸多的法律、伦理和社会问题，为了让人工智能更好地服务人类社会，需要划出法律和伦理道德的边界
D.专家建议人工智能安装记录机器决定与行为的道德黑匣子，表明人类已经意识到人工智能必将有如人一样的道德意识和行为
第10题
A.从子贡与孔子的对话“足食，足兵，民信之矣”可知，儒家把富民看作是很重要的事情
B.儒家一直宣扬“富民为本”，民富才能国安，认为民富是统治合法、合理的最终依据
C.儒家将统治者视为父母，强调富民是统治者不可逃避的道义责任，这为历代统治者所遵循
D.儒家认为理想的社会必然是治理良善的社会，因此他们把“皆有所养”当作善治之标志
第11题
A.残酷的现实使莎士比亚转变创作思想,悲剧作品数量大增,可见时代决定着他的创作取向
B.莎士比亚四大悲剧的主人公有着悲剧结局,遭到了不可避免的失败,是因为时代的局限
C.莎士比亚看到了自身的堕落和恶欲的放纵带来的恶果,他的晚期传奇剧充满了拯救意识
D.对人存在意义的追寻等,使莎士比亚后期戏剧作品的成就超越了前期人文主义作品的成就
