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（请给出正确答案）
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
答案
更多“唐朝文学家韩愈在《师说》中写道:师者,所以传道授业解惑也。这句话表明（）①教师承担着教书育人的使命 ②教师是履行教育教学职责的专业人员③向学生传授知识是教师的唯一任务 ④教师是人类文明的主要传承者”相关的问题
第3题
A.在《逍遥游》中，作者以抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也描写了大鹏南徙时的壮观场面，认为大鹏虽能飞上万里高空，仍然有所依托
B.韩愈在《师说》中，揭示出士大夫耻于相师的原因。这些士大夫认为师生之间年龄和学问都相近，如果从师，就会处于位卑则足羞，官盛则进谀的尴尬境地
C.苏轼《赤壁赋》中先以哀吾生之须臾来慨叹人生短暂，接着又以羡长江之无穷对奔流不息的长江表达了羡慕之情
第5题
A.律诗是唐朝流行起来的一种中国诗歌体裁，属于近体诗的一种，常见的类型有五律和七律
B.杜甫,字子美，是唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为诗圣，与李白并称李杜
C.唐宋八大家又称唐宋古文八大家,指的是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、欧阳修，以及《游山西村》的作者陆游
D.《已亥杂诗（其五）》是一首绝句，作者是清代的思想家、文学家龚自珍
第9题
考题回顾
题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题
试讲题目：《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
基本要求：
1.明确本文的中心论点
2.通过文本分析掌握深层含义
3.根据教学内容，合理设计板书
答辩题目：
1.本文采用了哪些论证方法，就其中一种举例说明。
2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用？
第10题
此题为判断题(对，错)。
第11题
A.《师说》的作者是唐代的韩愈
B.《琵琶行》中“行”是古代诗歌的一种体裁
C.辛弃疾是北宋豪放派词最具代表性的人物之一
D.《六国论》的作者苏洵与他的两个儿子苏轼、苏辙都是“唐宋八大家”之一
