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题目内容
（请给出正确答案）
A.荀子强调天人之分，提出“制天命而用之”的观点
B.在人性问题上，荀子主张性恶论，强调对人的天性进行教化改造的重要性
C.孟子继承了孔子关于仁的思想和德政主张，把它发展成为“仁政”学说
D.孟子剔除了天的人格神成分，赋予天以道德属性
答案
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第2题
《论语》是孔门后学主要记录孔子言谈行事的-部以记言为主的语录体著作。约成书于战国初年，是儒家的-部重要经典，今存20篇。()
第7题
考题回顾
题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题
试讲题目：《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
基本要求：
1.明确本文的中心论点
2.通过文本分析掌握深层含义
3.根据教学内容，合理设计板书
答辩题目：
1.本文采用了哪些论证方法，就其中一种举例说明。
2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用？
第8题
A.冰是由水凝聚而成的，但是比水还寒冽
B.这句话出自《师说》，讲的是师徒的关系，即“弟子不必不如师”
C.用“冰与水的关系”比喻“师徒之间的关系”
D.这句话的辞面，即词语的表层是一层;辞里，即词语的深层，言外之意是一层
第10题
A.一个人的兴趣与情绪联系紧密，如果对某件事没兴趣，影响情绪，不如不做
B.间接兴趣是指对某种事物或活动本身没有兴趣，但对其结果感到需要而产生的兴趣，这种兴趣具有稳定性的特点
C.兴趣的产生和发展需要经历一个过程，可以在学习、实践中培养
D.当一个人对某件事物充满兴趣时，就会密切关注、积极研究该事物，因此兴趣是活动的原动力
