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A.要成才不但要在思想上苦其心志，更要在生活上劳其筋骨，饿其体肤，在行为上空乏其身，行拂乱其所为
B.孟子认为国家要长盛不衰，国家内部就不能没有法家拂士和敌国外患
C.本文启发我们：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功
D.全文采用列举历史事例和讲道理结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密
答案
B、孟子认为国家要长盛不衰，国家内部就不能没有法家拂士和敌国外患
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第1题
A.文章第一段着眼于异字,为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫
B.文章第二、三段是全文的重点,无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈
C.文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景,生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会
D.这篇文章记叙层次清楚,一环套一环,一气呵成,结构非常严谨
第2题
A.将区块链作为核心技术自主创新的突破口，可促进新的技术革新和产业变革
B.作为新兴记账技术，区块链具有不可篡改、可溯源、安全可靠等的特点
C.区块链技术必将深刻影响社会生活，但对区块链认知的差异和误区仍然存在
D.区块链技术是第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术，将推动时代革新、社会发展
第3题
A.《匆匆》一文表现了作者对时光流逝感到无奈和惋惜的心情，让我们懂得了时间宝贵，要更加珍惜时间的道理
B.作者运用了设问、比喻、拟人、排比的修辞手法，唤起我们的想象和联想，一种对时间的来去匆匆感到惋惜的情感油然而生
C.《匆匆》一文使用了一连串的问句，这些问句巧妙地牵引了作者的感情，深化了主题
第4题
A.儒家在政治领域尤其重视民生，认为富民是国家治理的根本追求，宣扬“富民为本”
B.儒家之所以将民生置于优先的位置来认知和讨论，是因为他们认为富民是最为急切的事情
C.“无恒产，因无恒心”，是说没有恒产是因为没有恒心，缺乏“恒心”会导致没有“恒产”
D.人民生活品质如何是儒家判定政权好坏的一个重要标准，“使有菽粟如水火”就是一个好的政权
第5题
A.诚已被人们幻化为化生万物的精神实体，渗透于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面
B.诚的本义是真，一个高尚、伟大和充满理想的人格必须具备良知真心、赤子之心、天地良心等优秀品质
C.诚是指现代社会主体之间的交往和社会价值运行存在可交流性、可合作性
D.与传统的诚信价值体系不同，现代诚信体系建设有互联网、大数据、高级算法和各种智能管理系统为其提供强大的物质基础和技术支撑
第6题
A.作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性
B.第二段用古之圣人与今之圣人作对比，使文本更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气
C.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，道之有无是择师的标准
D.开篇第一句古之学者必有师既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今
第7题
A.劳动力是一种劳动能力
B.劳动力指有劳动能力，从事劳动的劳动者
C.统计意义上的劳动力指劳动适龄人口中有劳动能力并且愿意从事社会劳动的人
D.劳动力指存在于人体中的体力
第8题
A.行动研究是一种适应小范围内教育改革的探索性的研究方法
B.目的在于建立理论、归纳规律
C.针对教育活动和教育实践中的问题
D.针对教育活动和教育实践中的问题
第9题
A.首段介绍了区块链技术这一概念及其特点，还有它在共享经济领域里的应用意义
B.文章开头先总说然后分述优缺点，最后是对其未来发展趋势的瞻望，呈总分总结构
C.全文围绕区块链技术和共享经济的关系论述，具体论述了其对共享经济的积极作用
D.最后两段，作者从应用障碍与安全隐忧方面对区块链技术进行了深入冷静的思考
第10题
A.这首诗是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气
B.全诗没有一个望字，但句句写向岳而望
C.颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象
D.诗的前六句在望字上下功夫，后两句是诗人登上泰山后的感受
第11题
A.教育信息化主要涉及信息网络基础设施建设和教育信息资源建设两方面
B.教育信息化是世界上通用的概念
C.在教育信息化中，信息技术的应用是最终目的
D.教育信息化可以理解为“教育教学的各个领域中，积极开发并充分应用信息技术的信息资源，促进教育现代化，以满足社会需求人才的过程”
