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（请给出正确答案）
A.文章采用了总分总结构展开论述突出了儒家文化与人类命运共同体的关系
B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手,分析了人与人、人与自然的内在关系
C.文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值
D.文章关于人类命运共同体 讨论,是按从现实到历史再到现实的顺序推进的
答案
C、文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值
更多“下列对文章论证的相关分析,不正确的一项是（）”相关的问题
第1题
A.文章采用总分总的结构论证了绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性
B.文章采用了引证、对比论证、举例论证等多种论证方法来阐释自己的观点
C.文章第三段由浅入深分析客家民居空间布局特点及其蕴含的客家人的秉性
D.文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述，也有对两者不同个性的分析
第2题
A.文章引用老子无为而治的相关论述，意在论证道法自然的内涵
B.文章第二段将无为而治与人为治理天下进行对比，凸显了人为治理的危害
C.文章用事例论证了在生态观念上当代学者与道法自然思想的一致性
D.文章立足于当下论证古人的智慧，是要为解决当前存在的问题提供借鉴
第3题
A.开篇两段阐述区块链技术重要现实意义，采用引用论证和道理论证等方法
B.文章基于以人为本的理念，提出区块链技术谁来创新、为谁创新等重要问题
C.文章论及区块链理论的普及和普惠，也谈到对它的引导和规范，有辩证意味
D.文章末段预言区块链即将形成新的历史趋势，呼应开篇内容，结构严谨周密
第4题
A.文章第一段引用张载名言,对其解释后,提出了文章的 中心论点
B.作者以王之涣的《凉州词》为例,意在论证即使在乡愁 如此浓郁的诗里,家国情怀也未曾缺席
C.文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀
D.文章采用总分总的论证结构,从两个方面论述了古典诗 词中的家国情怀
第5题
A.文章围绕“富民”从不同角度予以阐述，集中体现了儒家政治领域中的“富民”思想
B.文章多处运用类比论证进行论述，辩证分析了儒家“富民”思想在古代的重大意义
C.文章从维护社会稳定和国家安定两个方面，强调了“富民”是治国安邦的重要基石
D.文章从“政之急”“政之基石”“政之职”“政之标志”等方面逐步深入分析了“富民”的重要性
第6题
A.首段介绍了区块链技术这一概念及其特点，还有它在共享经济领域里的应用意义
B.文章开头先总说然后分述优缺点，最后是对其未来发展趋势的瞻望，呈总分总结构
C.全文围绕区块链技术和共享经济的关系论述，具体论述了其对共享经济的积极作用
D.最后两段，作者从应用障碍与安全隐忧方面对区块链技术进行了深入冷静的思考
第7题
A.文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业
B.作者从个人和国家两个不同角度论证了生于忧患，死于安乐的道理
C.文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密
D.本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义
第8题
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
第9题
A.本文是从正反两方面来论证对人民持不同态度的结果，很有说服力
B.邵公是当时具有政治眼光的统治者之一，他已认识到人民的力量不可轻视
C.文章的重点是邵公的劝戒之辞，说理运用“川壅而溃”的比喻，形象而贴切
D.周厉王是个极其残暴的统治者，对于敢指责他的人，他就派巫者去杀了他们，因此人民都不敢说话了
第10题
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
第11题
A.文章以第一人称作为全文的基本叙述视角,偶尔插入第二人称、第三人称,三种人称各尽其妙,形成了相互辉映之效
B.妻子和儿子很快就从痛苦中跳出来,并且劝慰我,可见他们对母亲的情感不深厚,无法切身感受为人子者的丧亲之痛
C.本文以抒情为主,综合运用描写、记叙等多种表达方式,细腻地刻画了作者失去母亲后备受煎熬、悲伤无法排遣的内心世界
D.本文在生存与死亡、疼痛与忘却、焦虑与平静的两极震荡之中,抒发了作者对亲情、死亡等命题深刻而又独特的探讨和领悟
