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[判断题]

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”这句话中的“以”是“认为”的意思（）

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发布时间：2023-04-12

更多“一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”这句话中的“以”是“认为”的意思（）”相关的问题

第1题

《两小儿辩日》中一个小孩“我以日始出时去人近，而日中时远也”是从（）角度出发

A.视觉

B.嗅觉

C.触觉

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第2题

与“以中有足乐者”一句中“以”的意义和用法相同的一项是（）

A.以衾拥覆

B.不以物喜，不以己悲

C.我以日始出时去人近

D.故为之说，以俟夫观人风者得焉

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第3题

下列各组中词语意思相同的一项是（）

A.（以）公亦以此自矜以我酌油知之

B.（射）汝亦知射乎吾射不亦精乎

C.（去）睨之久而不去我以日始出时去人近

D.（自）公亦以此自矜自钱孔入，而钱不湿

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第4题

我日始出时去人近（）

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第5题

阅读下面的文言语段,完成8~11题。阎典史者，名应元，浙江绍兴人也。崇祯十四年，迁江阴县典史。始至有江盗百艘张帜乘潮阑①入内地将薄城。而会县令摄篆②旁邑，丞簿选愞③怖急，男女奔窜。应元带刀鞬④出，跃马大呼于市曰：“好男子，从我杀贼护家室！”一时从者千人，然苦无械。应元又驰竹行呼曰：“事急矣，人假一竿，直取诸我。”应元往来驰射，发一矢，辄殪⑤一贼。贼连毙者三，气慑，扬帆去。巡抚状闻，以钦依都司掌徼⑥巡县尉，得张黄盖，拥纛，前驱清道而后行。非故事，邑人以为荣。【注】①湖阑:涨潮。②摄篆（zhuan）:代理政事。③愞（nuo）:同“懦”,懦弱。④鞬（jian）:马上装弓箭的器具。⑤殪（yi）:射死。⑥掌徼:执掌。⑦纛（dao）:古时军队或仪仗队的大旗。8.下列对句中加点词的理解,不正确的一项是（）

A.而会县令摄篆旁邑会:适逢,恰巧遇上

B.跃马大呼于市市:集市,街市

C.从我杀贼护家室从:由,自

D.人假一-竿假:借

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第6题

翻譯下列古文：(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦

翻譯下列古文：（一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦

翻譯下列古文：

(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無争心。故《詩》曰：‘亦有和羹①，既戒既平②。鬷嘏無言③，時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可，據亦曰可;君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)

[注釋]

①和羹：五味調和之羹，不同於太羹。

②戒：通“届”，至，到。平：《爾雅•釋詁下》：“平，成也。”指五味調和。

③鬷嘏：《禮記•中庸》引作“奏假”，禱告。

④争：《詩•大雅•江漢》：“時靡有争，王心載寧。”陸德明釋文：“争，争鬥之争。”

(二)邾人想於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。

韓宣子使邾人聚其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭，而愬諸宣子，乃皆執之。土伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。

范獻子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫日：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)

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第7题

翻譯以下古文：（一)晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息於塗側者，以爲君子也。使人問焉，曰：“子何爲

翻譯以下古文：

(一)晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息於塗側者，以爲君子也。使人問焉，曰：“子何爲者也？”對曰：“我越石父也。”晏子曰：“何爲至此？”曰：“吾爲人臣僕于中牟，見使將歸。”晏子曰：“何爲爲僕？”對曰：“不免凍餓之切吾身，是以爲僕也。”晏子曰“爲僕幾何？”對曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎？”對曰：“可。”遂解左驂以贖之，因载而與之俱歸，至舍，不辭而入。越石父怒而請絕。晏子使人應之曰：“吾未嘗得交夫子也，子爲僕三年，吾逎今日睹而贖之，吾于子尚未可乎？子何絕我之暴也？”越石父對之曰：“臣聞之，士有詘乎不知己，而申乎知己。故君子不以功輕人之身，不爲彼功詘身之理。吾三年爲人臣僕，而莫吾知也。今子贖我，吾以子爲知我矣。嚮者子乘，不我辭也，吾以子爲忘;今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且爲臣，請鬻于世。”晏子出，請見曰：“嚮者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭。嬰可以辭而無棄乎!嬰誠革之。”乃令糞灑改席，尊醮而禮之。越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯。夫子禮之，僕不敢當也。”晏子遂以爲上客。君子曰：“俗人之有功則德，德則驕。晏子有功，免人於戹，而反詘下之，其去俗亦遠矣，此全功之道也。”(《晏子春秋•内篇雜上》)

(二)郗超與謝玄不善。符堅將問晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。于時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勳。”元功既舉，時人咸嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。(《世說新語•識鑒》)

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第8题

下面句中加粗词的意思全不相同的一组是（）

A.（辄）倾数家之产 / 一鸣（辄）跃去

B.因（责）常供 / 每（责）一头 /当其为里正、受扑（责）时

C.近抚之，气息惙（然） /虫翘（然）矜鸣，似报主知 /一癞头蟆猝（然）跃去 / 儿渺（然）不知所往

D.夫妻向（隅），茅舍无烟 /折过墙（隅），迷其所在 / 日出东南（隅），照我秦氏楼 /负（隅）顽抗

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第9题

阅读以下文言语段，完成9-12小题。陈太丘与友期行客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（乙）卖油翁康肃问曰：“汝亦知射乎吾射不亦精乎”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（丙）唐雎不辱使命秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉”下列语句中加引号的字的解释有误的一项是（）

A.元方入门不顾顾:照顾

B.吾射不亦精乎精:精湛

C.康肃笑而遣之遣:打发

D.故不错意也错:同措,安放

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第10题

阅读下面的文言文，完成8-10题。北人生而不识菱”者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否”答曰：“前山后山，何地不有!”夫菱生于水而曰土产、此坐°强不知以为知也。【注】①菱；俗称角，水生植物，果实可以吃。②坐；因为。8.下列各项中，与“食菱须去壳”中的”去”意思相同的一项是（）

A.吾其还也，亦去之

B.我从去年辞帝京.谪居卧病浔阳城

C.去民之所恶，补民之不足

D.一为迁客去长沙，西望长安不见家

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第11题

下列句中，“也”作为句中语气词表示提顿语气，有提示下文，起舒缓节奏作用的是（)

A.子之仕也，行其义也。

B.始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。

C.大道之行也，天下为公。

D.狐曰:“子无敢食我也。天帝使我掌百兽。

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