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[单选题]

文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。他们都在向我们诉说着人类生命的价值和意义在于()

A.树立正确的成才观

B.为了更好的学习,让自己名垂青史

C.能够活出自己的人生,实现自我价值

D.挫折对人只有积极影响

答案

C、能够活出自己的人生,实现自我价值

更多“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作…”相关的问题

第1题

司马迁说:“文王拘而演《周易》 ;仲尼厄而作《春秋》 ;屈原放逐,乃赋《离骚》 ;左丘失明,厥有《国语》 ;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》 ;韩非囚禁,《说难》 、《孤愤》 ;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁的这句话告诉我们()

A.成功者必须遭受磨难

B.受磨难而奋进才是身处逆境的学问

C.逆境消解了实现理想的可能性

D.要正确对待实现理想过程中的逆境

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第2题

“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有();孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”(《报任安书》)
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第3题

夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况若仆之不得已乎所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗 》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。11.下列句子中加点词的解释,不正确的是()

A.恨:恨私心有所不尽 遗憾

B.赋:乃赋《离骚》 创作

C.发愤:大底圣贤发愤之所为作也 决心努力

D.垂:思垂空文以自见 流传

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第4题

下列各句从句式角度看与其余三句不一样的一项是()

A.居则曰:不吾知也

B.至激于义理者不然

C.盖文王拘而演《周易》

D.不韦迁蜀,世传《吕览》

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第5题

汉代的司马迁《史记·太史公自序》:昔西伯拘羑(you有)里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤所为作也。以上材料反映出以仁人志士为代表的中国人民哪种精神状态()

A.追求理想、建功立业的壮志和抱负

B.“虽九死而尤未悔”的坚韧精神和顽强意志

C.敢于否定、革固鼎新的改革精神

D.积极有为并身体力行的生活态度

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第6题

《周易》经历过伏羲画卦,文王重卦,周公系辞,孔子作传。()
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第7题

“文武之道,一张一弛”出自()

A.《国语》

B.《春秋》

C.《周易》

D.《礼记》

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第8题

中国古代文化思想的重要源头是____()

A.《周易》

B.《春秋》

C.《诗经》

D.《离骚》

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第9题

“五行”思想有明确记载的文献是()

A.《周易》

B.《诗经》

C.《春秋》

D.《尚书》

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第10题

下列有关文化常识的表述,不正确的一项是()

A.中国古代的学校有庠、序之称。太学是中国古代的国立大学,太学之名始于西周

B.六经即指六部儒家经典著作。是经过孔子整理的,有《诗经》《尚书》《礼经》《论语》《周易》《春秋》

C.在古代,擢,一般表示升官。黜:指罢免官职。左迁是降职,而范仲淹《岳阳楼记》迁客骚人中的迁客是指被贬在外的官员

D.古代社指土地神,稷指谷神,帝王所居,左宗庙,右社稷。后来以社稷代表国家

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第11题

四书五经中,五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》()
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