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朱熹曾说，“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”用以探讨原来作者的思想意识是怎样活动的。（)
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第5题
A.此是何种也？(《韩非子.外储说上》)
B.知之为知之，不知为不知，是知也(《论语.为政》)
C.是是竹彗，人主有死者
D.天子识其手书，问其人，果是伪书(《史记.封禅书》)
第9题
》篇云：“事得其序之谓训。”《洪范》：“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》：“皇天用训厥道。”《传》云：“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》：“能明驯德。”《索隐》云：“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训，顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云：“顺其理也。”《礼器》“天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。”郑注云：“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于：“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》：“循，行顺也。”“驯，马顺也”《释名》：“顺，循也，循其理也。”循，顺古亦同声。问题：（1）其中讨论了哪几组字的关系？（2）其中使用了哪些不用性质的材料？举例说明？
