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[单选题]

“三日不练,手也生”说的是学习规律中的()。

A.准备律

B.应用律

C.失用律

D.效果律

答案
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更多““三日不练,手也生”说的是学习规律中的()。”相关的问题

第1题

“折钗股”是一种什么样的用笔技法?()

A.所谓“留”,是指运笔要含蓄,要有回顾,不急不徐,不浮不滑,不放诞犷野

B.所谓“重”即沉着而有重量,要如“高山坠石”,不能像“风吹落叶”,即古人说的“笔力能扛鼎”的意思

C.所谓“圆”,是指行笔转折处要圆而有力,不妄生圭角

D.所谓“平”,是指运笔时用力平均,起讫分明,笔笔送到,既不柔弱,也不挑剔轻浮

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第2题

某个岛上有座宝藏,你看到大中小三个岛民,你知道大岛民知道宝藏在山上还是山下,但他有时说真话
有时说假话,只有中岛民知道大岛民是在说真话还是说假话,但中岛民自己在前个人说真话的时候才说真话,前个人说假话的时候就说假话,这两个岛民用举左或右手的方式表示是否,但你不知道哪只手表示是,哪只手表示否,只有小岛民知道中岛民说的是真还是假,他用语言表达是否,他也知道左右手表达的意思。但他永远说真话或永远说假话,你也不知道他是这两种类型的哪一种,你能否用最少的问题问出宝藏在山上还是山下?(提示:如果你问小岛民宝藏在哪,他会反问你怎么才能知道宝藏在哪?等于白问一句。

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第3题

《内经说》中关于面色说法正确的是()

A.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新故,乃治之,无后其时。”

B.《黄帝内经·灵枢·五色》云:“人不病猝死,何以知之?黄帝日:赤色出两颧,大如拇指者,病虽小愈,必卒死。”

C.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面......邪之中人也微,先见于色。”

D.《素问·玉版论要篇》云:“色夭面脱不治,百日尽已,脉短气绝死。”

E.《素问·六节藏象论》日:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉。”五色配五脏,赤为心之色......

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第4题

孟子的《鱼,我所欲也》中,用“鱼”喻“生”;用“熊掌”喻“义”。孟子用()的方法,形象地说明了“生”与“义”的价值的高下。

A.归纳论证

B.比喻论证

C.类比论证

D.演绎论证

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第5题

“如入芝兰之室,久而不闻其香;如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”说明了感知觉规律中的()。

A.适应现象

B.对比现象

C.嗅觉刺激现象

D.感受降低现象

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第6题

符合大毒饮片规定的有()。

A.大毒饮片调配时凭盖有执业医师所在医疗机构公章的正式处方

B.每次处方剂量不超过三日极量

C.对处方未标明生用的即付制品

D.科研教学所需大毒饮片,须凭本单位介绍信,经单位所在地的药监部门批准后,零售部门方可销售

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第7题

下面的句子中成语使用不准确的一句是()

A.不少人以为能说话就会写文章,因而不重视语文学习,写起文章来就掉以轻心

B.这家商店服务之差尽人皆知,但只此一家,别无分号,大家只好忍气吞声地出钱买气生

C.他办事公道,不偏不倚,深受群众爱戴

D.王大妈爱干净是这一带出了名的,家里的东西总是摆放得有条不紊

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第8题

《毛诗序》中说:“情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这段话内涵丰富,暗含了中国古人对艺术的一些基本看法,但不包括()。

A.一般的语言也能表现情感,也是艺术。

B.艺术起源于情感的表现。

C.诗、乐、舞三位一体,都是情感的表现。

D.诗、乐和舞表现情感的强度逐步攀升。

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第9题

职业道德养成的途径有很多。有人说“要多看励志修身的书”;有人说“要选择高尚的职业道德榜样”;也有人说“要立足岗位,投身实践”。那么,职业道德养成的根本途径是()。

A.善于认识自己

B.自觉修养

C.文化学习

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第10题

对于“过程性评价”,下列说法中正确的是()。

A.过程性评价只关注学生的学习过程,不关注学习结果

B.过程性评价既关注学习过程也关注学习结果

C.过程性评价与形成性评价的评价目的相同,在教学中所起的作用也相同

D.学生的学习策略不在过程性评价的范围之内

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第11题

“子生三年,然后免予父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”意思是说:孩子出生后,前三年离不开父母的怀抱。因此,儿子为父母守丧,也应有三年,以感父母之恩。主张这一思想的是()

A.道家

B.法家

C.墨家

D.儒家

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