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（请给出正确答案）
A.古代的补习班是伴随着科举产生的，其中名气最大、招牌最亮的非书院莫属
B.私人书院产生于唐末至五代期间，宋代、明清得到进一步发展，但从宋仁宗起多次遭到打压
C.私人书院这一特殊的教育组织形式产生的直接原因是对佛教禅林讲经制度的模仿
D.官办书院集藏书、教学等于一体，私人书院则主要为没有考中的学生提供学习场所
答案
A、古代的补习班是伴随着科举产生的，其中名气最大、招牌最亮的非书院莫属
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第1题
A.一些文化类节目能受大众喜爱，主要原因是电视、网络等传播媒体的普及
B.《经典咏流传》体现出新旧结合的文化生态，这对诗词当代化有深刻意义
C.古风体就是以白话诗逻辑来组织传统诗词片段所形成的一种青春的文体
D.诗词只要能与音乐结合，唱响时代强音，就可以再度获得最具生命力的载体
第2题
A.隶变是指汉字形态由篆书向隶书转化 过程，它是现代汉字的起点
B.隶变是从秦国开始的，这是长期而又复杂的过程，不是一蹴而就的
C.隶书吸收了楚简的字体和笔法形态，是对楚简的融合、转化、演进
D.隶变是中国书法艺术的自觉演变，汉字背后蕴含着自觉的人文精神
第3题
A.忘言得意中的言不仅可指语言，还可指形象，意则可理解为本质、韵味
B.得意的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点
C.忘言得意论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由
D.忘言得意是中国传统哲学的重要思维方式之一，也是一种简约而深邃的义理之学
第4题
A.将区块链作为核心技术自主创新的突破口，可促进新的技术革新和产业变革
B.作为新兴记账技术，区块链具有不可篡改、可溯源、安全可靠等的特点
C.区块链技术必将深刻影响社会生活，但对区块链认知的差异和误区仍然存在
D.区块链技术是第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术，将推动时代革新、社会发展
第5题
A.一些数字复制壁画色彩表现力可以和传统手工临摹作品媲美,且线条造型更加精准
B.过去,对古代壁画的临摹大多出于对历史文化的研究、保护的目的
C.机器复制壁画机械高效,手工临摹壁画凝聚匠心,相对而言,后者价值更高
D.引用数字化技术复制壁画,要努力避免出现泛娱乐化、简单形式化等倾向
第6题
A.科学具有强大的自主发展力量，既造福了人类社会，也有可能摧毁人类社会
B.科技伦理的目的是追求善，托德·莱肯所说的道德法则就是科技伦理
C.科学崇尚自由，而科技伦理既可约束这种自由，也可引导科学研究
D.人类认识的局限使未来可能出现不确定的状况，科学的发展会加大这种可能性
第7题
A.江南认同是中国文学悠久的传统中历代相传的一个十分重要的组成部分，它的底蕴实质是家国之爱
B.随着北方中原文化的南移，中国早期的中原认同也逐渐转化为江南认同，为后来的江南意识所替换
C.中原认同和江南认同同属地域认同，产生时间虽有先后，却一样都包括政治认同和文化认同
D.中国人的中原正统意识在汉朝时达到顶峰，直到三国时代，江南地域才登上政治舞台，有了江南意识
第8题
A.儒家在政治领域尤其重视民生，认为富民是国家治理的根本追求，宣扬“富民为本”
B.儒家之所以将民生置于优先的位置来认知和讨论，是因为他们认为富民是最为急切的事情
C.“无恒产，因无恒心”，是说没有恒产是因为没有恒心，缺乏“恒心”会导致没有“恒产”
D.人民生活品质如何是儒家判定政权好坏的一个重要标准，“使有菽粟如水火”就是一个好的政权
第9题
A.马自西周开始已被人们赋予丰富的寓意，可以映射不同时代社会生活的众多方面
B.中国古代马画有纪事性的场景画和马匹肖像画两种形式，而第二种是其主要形式
C.受《穆王八骏图》影响，许多帝王如秦始皇、汉文帝等纷纷令绘制坐骑加以赞颂
D.中国早期的马画艺术家一直注重勾勒马的骨骼，其原因和伯乐相马的标准有关系
第10题
A.瑞典人安特生主持的考古发掘和提出的相关假说彻底动摇了当时部分中国知识分子的立场，影响了他们的文化自信
B.良渚文化是在继承长江下游的崧泽文化和凌家滩文化的基础上发展起来的，所以被视作中国五千年文明的实证
C.一些外来文明因素并未影响中国文明的原生性，主要是它们传入的时间相对较晚，而中国文明的基本框架业已形成
D.金属冶炼技术是文明高度发展的体现之一，但它是否是中国原生并不重要，因为它与中国文明并没有什么关系
第11题
A.苍古之境被称为画之老境，是一种苍莽古淡的境界，是中国画的最高境界，很少有人能攀及
B.好比人进入老年，历经世事之后趋于平淡，苍古之境是在衰老的外表下蕴藏着对生命的真实体验
C.中国画在选材上偏好寒天雪地和秋日寒林,因为秋色胜于春色冬山宜居，也利于表现苍老之境
D.追求苍古之境,不是提倡复古和眷恋逝去,而是创造全新生命境界,体现对宇宙意识、生命精神的追求
