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A . 园
B . 圃
C . 苑
D . 囿
答案
更多“ 《说文》上说：“()，养禽兽也。”即繁殖和放养禽兽、以供畋猎游乐之场所，被认为是我国园林的最初形式。”相关的问题
第3题
A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式
B.圣人治理天下，有两手：文与武，此乃文武之道
C.文武之道在具体实践中是有顺序的，往往是武在前，而文在后
D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”，主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成
第4题
请给下列网络稿件撰写内容提要，字数限于100个字以内。
武汉大学一新生12天步行300公里到校报到
2007-08-31 19:48:05 来源: 新华社(北京)
新华网武汉8月31日电 “300公里的路被我征服了，我也被路征服了。”步行到校的学生聂文迪抵达武汉大学校门时说，“我现在最想做的事是洗个澡，然后好好睡一觉。”
31日11时10分左右，经过12天的跋涉，武汉大学新生聂文迪从家乡湖北省随州市淮河镇走到武汉大学，用双脚刻下人生轨迹。
7月20日，当得知自己被武汉大学社会学系录取后，聂文迪当即决定步行上学，用这种方式可以磨炼和检验自己的意志。8月20日，背上行囊，聂文迪踏上步行上学的旅程。一路上，聂文迪遇到过多次危险，甚至产生过放弃的念头。但他每次都激励自己“山里人连狼都不怕还怕走路？”
现在交通发达了，火车也一再提速。在这种背景下，采用步行这种原始的方式上学究竟有何意义？聂文迪说：“学社会学的就是要用自己的体验给人生刻下一道深刻的印记。”他的人生印记，是用脚刻下的。
“路，需要一步步地走出来；事，要一步步地做出来。积小事才能成大事。”正是这种信念陪伴聂文迪12天走完了300公里的路程，成功到达武汉大学报到。
武汉大学社会学系总支书记殷晓红说：“有人认为聂文迪是自讨苦吃，但我认为聂文迪的这种行为将对他的一辈子产生积极深刻的影响。”
武汉大学学生工作部部长朱伟则表示，聂文迪这种自强不息、勇于创新的精神和挑战自我、超越自我的顽强举动，体现了武汉大学自强、弘毅、求是、拓新的校训精神。
第6题
从前是照例有一番热闹的，所谓批评家呀，文探家呀，还有什么家呀，都一齐动员，有的啾啾嘴，说它是“庸俗”;有的摇摇头，说它是“前世纪的老人的梦呓”;有的摆摆尾，说它“不值得付印”;还有的就把尾巴往胯间一夹，用那嗅觉最发达的鼻子去闻，复狺狺然，说它是对谁“放冷箭”，又在“对哪样也不满意，对这样也不满意”了。这就叫做“评”。他那锐利的战斗的笔调，就是在这重重的“评”的围剿下发展起来的。(庸众，《夜莺》，1936年第1卷第1期)
第7题
“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。人生不外乎意志;人与人相互关系，莫大乎行为;故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也。顾欲求行为之适当，必有两方面之准备：一方面，计较利害，考察因果，以冷静之头脑判定之;凡保身卫国之德，属于此类，赖智育之助者也。又一方面，不顾祸福，不计生死，以热烈之感情奔赴之;凡与人同乐，舍己为群之德，属于此类;赖美育之助者也。所以美育与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”
——蔡元培
第8题
A、人种
B、品质
C、家庭
D、环境
