孟子曾云："生亦我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也"这说明（)。

A.人的属性分为自然属性和社会属性

B.社会性是人特有的属性

C.人的自然性制约着人的社会性

D.自然属性是人类得以生存和延续的条件

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发布时间：2022-06-07

更多“孟子曾云："生亦我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也"这说明( )。”相关的问题

第1题

孟子曾说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”孟子之言，正应了“两害相权取其轻，两利相较取其重”之理。树立正确的“得失观”，对于人们特别是年轻人正确认识和处理利益问题，选择正确的人生道路，创造有价值的人生具有积极的意义。不要拘泥于个人利益的得失，不要满足于一时的得，不要惧怕一时的失。（）

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第2题

根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（）

A.知困，然后能自反也；知不足，然后能自强也

B.阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰

C.明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪

D.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也

E.烈士暮年，壮心不已。老骥伏枥，志在千里

F.疑怪昨霄春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生

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第3题

阅读《鱼我所欲也》回答9~11题鱼，我所欲也；燕掌，亦我所欧也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之类、妻妾之奉、所识穷乏着得我与乡为身死而不受，今为宫室之类为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者的我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。9.下列括号中词语解释不正确的一项是（）

A.故（患）有所不辟也（担心）

B.（如使）人之所欲莫甚于生（假如、假使）

C.（蹴）尔而与之（踩踏）

D.是亦不可以（已）乎（停止）

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第4题

孟子的《鱼，我所欲也》中，用“鱼”喻“生”;用“熊掌”喻“义”。孟子用（)的方法，形象地说明了“生”与“义”的价值的高下。

A.归纳论证

B.比喻论证

C.类比论证

D.演绎论证

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