在《孟子·滕文公上》中，夷子先生认为“爱无差等，施由亲始”，在孟子先生解释儒者对爱的理解之后，夷子说：“命之矣。”关于本文中儒者和墨者对爱的理解的对比，以下选项中正确的有（）

A.墨者认为爱是没有区别的，而儒者认为爱是有远近亲疏的

B.墨者只看到了爱无序的表面情况，而儒者认为爱是有有序的一面的

C.墨者认为的爱无差等可能来自于爱的过程混乱快速，但儒者认为人们可以把她排成一个有序的东西

D.墨者认为的爱无差等相对于儒者认为的爱有远近亲疏，其实是在认识上更为粗疏的

答案

D、墨者认为的爱无差等相对于儒者认为的爱有远近亲疏，其实是在认识上更为粗疏的

发布时间：2023-02-07

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第1题

在《孟子·滕文公上》中，孟子先生说：“使之一本，而夷子二本故也”，这里是指夷子先生虽然认为应该厚葬自己的亲人，但实际上选择了薄葬，这种行为是言行不一的（）

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第2题

在《孟子·滕文公上》中，夷子先生认为“爱无差等，施由亲始”，以下选项中，对于常人的“爱”的理解错误的一项是（）

A.爱像饮食逆气不得息，就是噎住了想打嗝这种不得不发的状态

B.爱就像那种想把东西放出去，但停一会又想吸气这种矛盾的感觉，来源于环境的不协调

C.爱的一个特点是没办法停下来的，不容易受自己控制的

D.爱情产生的过程是包含着双方的需要，你需要把东西给他，其实同时也是你的需要

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第3题

在《孟子·滕文公上》中，夷子先生和孟子先生讨论完之后，怃然为闲曰：“命之矣。”这里怃然是形容夷子先生愠怒的样子（）

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第4题

在《孟子·滕文公上》中，夷子先生和孟子先生谈到了对“爱”的认识，在我们的学问语境下，以下处理爱情问题的方式中，错误的有（）

A.爱情是需要相偶的，所以可以适当多偶一些不同的人，积累经验

B.爱情往往是对方身上有自己需要的东西，所以需要重点关注在爱情中自己需要什么

C.在爱情中要靠行动的互相滋养，才能继续偶下去

D.在爱情中要主动承载别人的问题，要把别人的问题看得比自己的事情还重要

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第5题

《孟子》滕文公上中，陈相先生见到许行先生后感到十分高兴，完全抛弃了之前所学来学习许行先生的学问，去见孟子先生时转述了许行先生的话：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤”孟子先生回复中有一句是：“故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。”关于这段文本，以下说法正确的是（）

A.文中也有提到许行先生皆衣褐，织席子，以这些为食，他所做的这种行为，属于劳力者，不属于劳心者

B.许行先生认为贤者要和民一起耕地吃饭，其实是有道理的，古时候真正到农耕的时候，皇帝要亲自下地种地，孟子先生在一定程度也是认同的

C.厉有刮取的意思，也是有在一定范围内容聚集了之后抽取的意思，所以厉民也有一部分剥削人民的意思

D.治有像水一样的去梳理自然环境的意思，在这里有调整人和自然的关系的意思

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第6题

翻译：《孟子·滕文公下》：昔者，赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：“天下之贱工也。”

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第7题

夷子先生提及在儒家经典里曾讲过“古之人‘若保赤子’”，意思是上古时代先王对待百姓就像爱护刚刚出生的婴儿一样，君王把爱民的序列排在亲情之前，对所有人都是“若保赤子（）

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第8题