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许多学者将西方的文化称为“剑”而中国的文化为()。
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第2题
A.发生在二十世纪二三十年代的西方经济危机再次证明了自由放任的市场经济的负面影响,说明了政府有必要采取措施来管理控制缺乏理性的市场力,在这样的思潮下,城市规划被认为是一种防止市场失效、促进经济发展的工具
B.二战后的欧洲面临着战后重建和发展问题,凯恩斯主义所主张的国家全面干预经济的思想,成为二战后许多西方政府制定经济政策的指南
C.以帕克为代表的学者在综合分析城市社会、经济、环境等一系列弊病的基础上,首次将生态学基本理论应用于城市社会,构建了城市人类生态学理论思想体系,把城市看作为一个社会、经济、文化等构成的综合实体,是自然而且尤其是人类属性的产物
D.城市不再是简单人工建筑的堆积,而是伴随人类活动脉搏跳动而进行新陈代谢的有机整体,从而城市规划的理念必然要从物质形体规划扩展到社会经济等宏观规划领域
第4题
A.象“阴阳”、“道”、“气”这样一些词，很难在西方语言中找到等价的词。
B.西方人把银河系叫做“MilkyWAy”，而中国则把它叫做“银河”。
C.美国的小说《麦迪逊县的桥》，被翻译成中文后，成了《廊桥遗梦》这样一个富有诗意的名字。
D.“狗”在中国往往被用在贬义词当中，而西方通常不带有这样的贬义。
第5题
A.绵延不绝孜孜矻矻迥然不同
B.旷日持久孜孜不倦遥遥领先
C.亘古不变皓首穷经名列前茅
D.持之以恒殚精竭虑一枝独秀
第6题
A.全盘接受西方文化
B.全面肯定传统文化
C.东西融合取长补短
D.彻底否定西方文化
第7题
广东要在新的历史起点上实现新的大发展，应重视()创新，打破现有文化体制束缚，借鉴西方先进的文化运作模式并结合本省实际情况实现文化事业的大发展。
A增长模式
B发展模式
C科学技术
D科学理论
第10题
A.扩散
B.可逆
C.混淆
D.置换
第11题
A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
B.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。
C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。
D.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
